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弥勒菩萨瑜伽师地论

  • 编辑:凝丹 发布时间: 2019-11-11
  • 分类:经典
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  念诵瑜伽师地论可以让我们的内心更加的纯净和安定,使我们的邪念和怨恨得到消减,也可以为我们化解心中的怨气和痛苦,使我们的心灵更加的纯洁和平静并充满正能量,而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们破除魔障和执念,使我们在修行时更加的快速。那么弥勒菩萨瑜伽师地论是什么呢?

  《瑜伽师地论》(梵文:Yogācāra-bhūmi-ā stra),系印度佛教论书。又称《瑜伽论 》、《十七地论》,为印度佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地),故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述,无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗根本论书。汉传佛教以此经为弥勒造慈氏五经之一,藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。

  通说可结为十番二缘

  一、为法久住及利有情故

弥勒菩萨瑜伽师地论

  第一个所为,就是为了佛法长久地住世在世间,是为了这件事。「及利有情」,这个以佛法来利益一切有情识的众生。这是《瑜伽师地论》的所为,就为这件事而说这样的佛法的。 所以佛菩萨慈悲,为了法的久住,能利益众生,而演说这部论的。

  二、为圣教已隐没者重开显;隐没者倍兴盛。及有情界中,有种姓者出生死;无种姓者脱恶趣故。

  三、为舍无见及有见故。

弥勒菩萨瑜伽师地论

  四、为成熟菩萨(种)姓人,唯依大教,遍于诸乘文义行果,生巧便智,断障得果,自他俱利。及二乘无姓,亦依大教,各于自乘文义行果生智断伏,得自乘果,离恶趣故。

  五、为执着邪教不信大乘者,及于深经种种意趣,迷乱诽毁者,令生信解故

  六、为摄益乐略言论,及乐广者故。

  七、为立正论,及破邪故。

弥勒菩萨瑜伽师地论

  八、为显三性有无;及世间、道理、证得、胜义四法门故。

  九、为开随转、真实二种理门,令知二藏、三藏法教不违;及开因缘、唯识、无相、真如四理门,令修观行有差别故。

  十、为示境别,令知诸法体、相、位别;及示行别,令知三乘、方便、根本、果差别故。

  通过以上的讲述我们可以知道弥勒菩萨瑜伽师地论,其实念诵瑜伽师地论也是为了让我们的人生更加的幸福和圆满,使我们的劫厄和伤悲得到消减,而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们远离一切的疾苦,使我们的身体更加的健康。以上如有不正确之处请多多包涵。

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